对于一座名山来说，历史和文化就是她的海拔与高度，就是她的呼吸与生命，就是她的根基与未来。所以当岁月之剑掠过浪花般翻滚的群山之后，绝大部分山变成了泡沫或尘埃，只有少数依然能挺立在人类的跋涉和仰望之中。

作为一座有着深厚历史文化底蕴的名山——武当山来说，很多人都不会想到，它会和电影密不可分。1905年中国拍摄的第一部电影《定军山》，主演就是当时北京演艺界的明星人物谭鑫培，湖北武昌人。电影界普遍认定，电影起源于中国艺术的皮影。

提起中国的皮影，就不得不提武当山。从陕西到以武当山为坐标的鄂西北，再东进到广袤的江汉平原，民间皮影十分活跃，武当山就在这个黄金走廊的轴心上。但令我难以理解的是，中国皮影绝少以武当为题材，倒是武松打虎成了各地皮影不可缺少的内容，所以武松这一形象在民间扎下根来，并得以世代传承。试想，如果武当早早和皮影完美融合，那现在武当恐怕会有更大的影响力。

电影是一门燃烧生命和激情的事业，还是一门产业和一种传媒，特别是科技为电影打开了无穷的想象空间，这是其它艺术门类无可比拟的。电影作为一种媒介，为植入广告提供了许多成功案例。浙江的西溪湿地靠《非诚勿扰》一夜成名，少林寺靠电影《少林寺》声名远播，武当山同样可以借助影视作品取得成功。

风景都是建立在无穷的想象之上的，武当山为电影和电视剧提供了丰富的素材，但我们的电影与武当结缘却显得是少之又少。

1980年中国香港拍摄了武侠电影 《少林与武当》，武当开始见于各大荧屏。这部电影以少林反清复明为题材，武当在电影中始终以反派形象出现，这样的结果是灾难性的，它导致在以后的许多武侠影视作品里，武当派始终很难以一个正面形象出现。

好在这种局面最终得到扭转。1983年，长春电影制片厂拍摄了电影《武当》，这是一部正面弘扬武当精神的电影作品。故事发生在19世纪末，它表现了武当正宗流派掌门与日本武士惨烈的斗争过程。这部电影获得很大反响，武当在银幕上的形象得到拨乱反正。同时武当山作为一个风景区，更加为世人所了解。其实这部电影更要感谢一个人，那就是湖北编剧谢文礼。他因电影《武当》一举成名，并且此后他的创作都有着深深的武当情结。

此后，随着武当的名声越来越大，反映武当的影视作品也越来越多，《大武当》、《功夫梦》，《白发魔女传》、《武当虹少年》、《聂隐娘》等武当题材的影视剧陆续热播，构成蔚为壮观的影视热潮。它们形成一股合力，赋予武当一种新的时代精神。

世上没有永不凋谢的鲜花，也没有一朵浪花永远定格在巅峰之上。当我们抖落狂热的烟火之后会发现，关于武当的电影电视远没达到武当应有的高度。我们还在半山腰上徘徊、探寻，我们的一些作品甚至还淹没在其它武侠影视作品的光芒之中，其构思、内容还停留在传统武侠影视作品的模式之中。想象力匮乏更是武当影视作品的通病，特别是对人性的开拓和挖掘力度不够，或者说是能力不足。

以武当为题材的影视作品如何获得突破，我觉得应从以下四个方面着手：一是深化故事的历史深度，二是挖掘人物的历史深度，三是拓宽想象的历史深度，四是把握语言的历史深度。如果能同时做到以上几点，加上最先进的制作技术，以及演员炉火纯青的演技，相信有关武当题材的电影、电视剧一定会在中国、在世界占据重要地位。