对于一座名山来说,历史和文化就是她的海拔与高度,就是她的呼吸与生命,就是她的根基与未来。所以当岁月之剑掠过浪花般翻滚的群山之后,绝大部分山变成了泡沫或尘埃,只有少数依然能挺立在人类的跋涉和仰望之中。
作为一座有着深厚历史文化底蕴的名山——武当山来说,很多人都不会想到,它会和电影密不可分。1905年中国拍摄的第一部电影《定军山》,主演就是当时北京演艺界的明星人物谭鑫培,湖北武昌人。电影界普遍认定,电影起源于中国艺术的皮影。
提起中国的皮影,就不得不提武当山。从陕西到以武当山为坐标的鄂西北,再东进到广袤的江汉平原,民间皮影十分活跃,武当山就在这个黄金走廊的轴心上。但令我难以理解的是,中国皮影绝少以武当为题材,倒是武松打虎成了各地皮影不可缺少的内容,所以武松这一形象在民间扎下根来,并得以世代传承。试想,如果武当早早和皮影完美融合,那现在武当恐怕会有更大的影响力。
电影是一门燃烧生命和激情的事业,还是一门产业和一种传媒,特别是科技为电影打开了无穷的想象空间,这是其它艺术门类无可比拟的。电影作为一种媒介,为植入广告提供了许多成功案例。浙江的西溪湿地靠《非诚勿扰》一夜成名,少林寺靠电影《少林寺》声名远播,武当山同样可以借助影视作品取得成功。
风景都是建立在无穷的想象之上的,武当山为电影和电视剧提供了丰富的素材,但我们的电影与武当结缘却显得是少之又少。
1980年中国香港拍摄了武侠电影 《少林与武当》,武当开始见于各大荧屏。这部电影以少林反清复明为题材,武当在电影中始终以反派形象出现,这样的结果是灾难性的,它导致在以后的许多武侠影视作品里,武当派始终很难以一个正面形象出现。
好在这种局面最终得到扭转。1983年,长春电影制片厂拍摄了电影《武当》,这是一部正面弘扬武当精神的电影作品。故事发生在19世纪末,它表现了武当正宗流派掌门与日本武士惨烈的斗争过程。这部电影获得很大反响,武当在银幕上的形象得到拨乱反正。同时武当山作为一个风景区,更加为世人所了解。其实这部电影更要感谢一个人,那就是湖北编剧谢文礼。他因电影《武当》一举成名,并且此后他的创作都有着深深的武当情结。
此后,随着武当的名声越来越大,反映武当的影视作品也越来越多,《大武当》、《功夫梦》,《白发魔女传》、《武当虹少年》、《聂隐娘》等武当题材的影视剧陆续热播,构成蔚为壮观的影视热潮。它们形成一股合力,赋予武当一种新的时代精神。
世上没有永不凋谢的鲜花,也没有一朵浪花永远定格在巅峰之上。当我们抖落狂热的烟火之后会发现,关于武当的电影电视远没达到武当应有的高度。我们还在半山腰上徘徊、探寻,我们的一些作品甚至还淹没在其它武侠影视作品的光芒之中,其构思、内容还停留在传统武侠影视作品的模式之中。想象力匮乏更是武当影视作品的通病,特别是对人性的开拓和挖掘力度不够,或者说是能力不足。
以武当为题材的影视作品如何获得突破,我觉得应从以下四个方面着手:一是深化故事的历史深度,二是挖掘人物的历史深度,三是拓宽想象的历史深度,四是把握语言的历史深度。如果能同时做到以上几点,加上最先进的制作技术,以及演员炉火纯青的演技,相信有关武当题材的电影、电视剧一定会在中国、在世界占据重要地位。