我们是来拜山的？还是问道？其实，作为户外运动的爱好者，其主要目的，应该归纳一点：徒步运动。我想，这就是武当之行的出发点，所有沿途的风景，不论它是有名的，还是无名的，在户外者眼中，都是最美。

    一群普通的徒步爱好者，在自己有生的一段时光中，把自己的脚印留在了21世纪初这个早春的武当山路上。纵然面前是崎岖艰险的武当大峡谷，又何惧？道教，相信唯物论的人，对于这个问题是不深刻研究的，只把它作为和我们生命一样流动的某个具体精神上的形式表达。

    或许，一路清凉的山风，不停地告诉我们，征服大山容易，改造灵魂难。当我们勇敢地爬上金顶时，看见的只是弥天大雾，甚至可以说，只能看见自己了。那一刻，在一定层面上去理解道教的虚幻避世说，略有感悟。因为我们所能看见的和不能看明白的道，都在迷雾中。

    山风，越来越大，并且夹带着很重的湿气，可大家依然扎营在山巅，随着夜幕悄然拉上，所有的喧闹声，亦如海市蜃楼般，在空中，或许更像在梦中，因为，我们那一时段，生活在海拔1600多米的高空之中。

    天亮了，雾依然，匆忙收拾行装后，大家游玩了包括金殿在内的所有山巅风景，虽然纯自然风光看不到，但几百年成就的人文圣景，虔诚中，我们一一敬拜。或许，真武大帝不给我们这些真正的道教中人一个清晰的面孔，撒了一天的大雾，就像我们读不懂一本书一样，半是明白半是糊涂。更像大家走过“转运殿”一样，跟着喊“转过了，转过了”，其实，到底转过了什么，各自明白。

    无数次的回眸，期待与不舍，而在武当山顶，我只回首了一次，仿佛几百年的风华瞬间涌现又刹那远去，八百里武当山脉，精华皆在山峰，无为与浪漫，缥缈与空灵，成就了人们不同的精神境界。天道，人道，现实大道，所有的道，如果用最简单的一句话说明，归一心道。

    下山的路，在六千多块青石台阶的铺垫下，或垂直、或弯曲，延伸至山脚，所有下山的，上山的，在这一路上，不知道有谁真正去想，这一切都仅仅一个“玩”字？

    半山腰的紫霄宫，其庞大巍峨，依稀可见当年最繁华的情景，砖墙柱，默默几百年，见证了道教在武当的起源与发展，哪怕是轻轻走过，都怕惊醒了一个梦，如果有一方石凳，愿就此一坐，把古今无数篇吟诵武当的文字，细细品读，然后等着一只仙鹤，就像期盼一个希望一样。

    真的不是故意的，有时候大家都想简单点，可当我们面对一个具体的现实问题时，不得不用另一种方式去表达。在武当山门，我们幽默了一把，因为，我们被告之，没有票。可我们分明有票的，只是前山和后山有区别，可为什么一座山却要那么复杂地去分解呢？就像人，还有前身和后身的分离吗？

    于是，武当风景，我们最后只有冲了。

    不能用惊天动地，也可谓是聪明才智，大家化整为零，充分发挥人数少，机动性强的特点，冲破重重阻力，一个个胜利突围，虽然还是付出了些代价，但多少还是减轻了负担，生活，对于大家来说，都不容易。相信那位决定建造武当神殿的大明皇帝，还有那位已经成仙的老子——太上老君，也会豁达地笑笑说：随便耍。

    远了，武当；我，匆匆一个山客穿过武当山。