武当山美景。
鱼形石雕。
■记者 赵静
当你漫步在武当山“一柱擎天”大顶之上，饱览道教圣地无限风光时，可曾想到，就在你跨入天柱峰紫金城南天门“人门”的第一步门槛内，有一块巨型压面青石，正中间有一块不显眼的鱼形石雕？千百年来，这条“石鱼”静静地躺在那里，多数游客只是随意看一眼，而没有过多地去深究“石鱼”在皇城大门正中间的地面所展示的文化内涵。
神秘“石鱼” 武当山仅此一处
南天门，是人们步入武当山金顶“皇城”的大门，也是唯一的一条进出金顶的通道。
据史料记载，历史上朝拜大顶者摩肩接踵，而城门宽度仅有114厘米，两人平行进出，还得侧身而过。聪明的工匠为了使香客来往通达，别出心裁地将门内压面石上凿出一个鱼形的石坑，在坑上面又用心地雕凿了一条健壮灵动的石鱼。这条石鱼长69厘米，宽34厘米。沿着石鱼的边沿镶嵌了一周铁片，历经６００年的风风雨雨，金属边线已经被往来香客踩踏得残破不全，似乎有锉金之感，留意的人们实在不忍心去踏上一脚。所以，在过去人流量大时，信士们也会自觉地“留有鱼地”。
文物工作者发现，武当山仅此一处“石鱼”。神奇的是，历史上这里从来不会有拥堵现象，即使香客人山人海，也犹若流水般，规矩而流畅地出入“皇城”。
近些年，不知何人率先破坏了这个规矩，从此，南天门内再也没有那么顺畅过！似乎也没有顾及那条灵动的“鱼”在那里，人们随意践踏，“鱼地”没有了，于是出现了拥挤、滞留，甚至出现踩踏事件。因此，金顶也不平静了，每逢节假日，必须派出大量人员维持秩序。这些都是道德文明沦丧所带来的严重后果，如果遵循古训“留有鱼地”，那该多好！
古代聪明的工匠，以道教的智慧，将这种无言的教诲流传了数百年。不仅仅是“留有余地”，它包含了中国传统文化、道家思想的精髓。
道家智慧，凡事应“留有余地”
“留有余地”最早出自宋代王令的《寄介甫》诗中：“天门廉陛郁巍巍，势利宁无淡泊讥。谁与跖徒争有道，好思吾党共言归。古人踽踽今何取，天下滔滔昔已非。终见乘桴去沧海，好留余地许相依。”该诗是为劝慰当朝政要王安石所写。
王令是王安石的朋友。他虽只是一介布衣，比王安石小１１岁，但是他才华横溢，不仅文笔出众，而且有独到的政治见解。因此，后来他与王安石成为挚友。两人到了无话不说的地步，彼此间诗书往来，留下很多千古文章流传后世。王令的“终见乘桴去沧海，好留余地许相依”之言，提醒王安石凡事应多“留有余地”，并有意劝王安石退隐山林。一句“天下滔滔昔已非”，意思是告诫王安石对当朝皇上不要抱有任何幻想，面对昏庸的帝王谈变革，那等于是对牛弹琴。即使王安石有盖世神力，也难以实现所有的变法与改革的推进，也不可能挽救大宋朝的命运。后来，事实印证了他的预言。
近千年过去了，“留有余地”这一人生哲理却流传下来，并作为人们待人处事时的一种良好品德而备受推崇。
《增广贤文》中的“得饶人时且饶人”，也是隐喻留有余地的道理，因为任何人不可能是万能的，即使你是有万能的本事，后辈们也不一定具有万能之术，所以还要为后代行善积德，这个道理不言而喻。
南宋著名理学家、思想家、哲学家朱熹留下旷世名言，“施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙”。细读此文，无不为其之精辟而感叹！
“留有余地”，古修金顶重环保
任何事情都要“留有余地”，这是道家的智慧。有些人到武当山朝拜，因为有钱，他掏出大把的钞票去贿赂“神仙”，祈求能够完成所有的心愿，无论合法与否——或许是干些偷鸡摸狗的勾当，或许想通过“神仙”获取非法的收入，或许犯下罪行，也想求得“神仙”庇护而不东窗事发。然而，这些临时“舍财免灾”的行为都将是徒劳的。因为他根本不知道“神仙”的意义，“神仙”是引导众人弃恶从善，服务众生的。他从一开始就违背了“神仙”的旨意，根本没有考虑留下余地。用心忏悔，重新做人，才是他唯一的出路。
反之，你很穷，没有钱贿赂“神仙”，但你有一颗善良的心，待人处事一片真诚，不做恶事，常做善事，凡事都先予人后予己，经常换位思考，做事本着“忍一句，息一怒，饶一着，退一步”的做人规范，你一定会有理想的结果。
留有余地，这一哲理可以应运用于世间万物。在环境保护方面，同样应该考虑“留有余地”，古人尤为注重。明代永乐皇帝在大兴武当时，特别注重人文景观与自然和谐。永乐十七年（1419）四月二十九日，敕隆平侯张信、驸马都尉沐昕：“今大岳太和山大顶，砌造四围墙垣，其山本身秋毫不要修动。其墙务在随地势，高则不论丈尺，但人过不去即止，务要坚固壮实，万万年与天地同其久远。”
天柱峰紫金城，这座雄伟的宫殿是武当山古建筑的精华，建造在“众峰朝向天柱峰”的峰巅，它与自然高度地和谐与统一，与环境融为一体，达到了“天人合一”的境界。
六百年后的今天，它依然成为人们心目中的丰碑，令人感受到古人天才与智慧的魅力。这是古代皇帝为保护自然环境、注重生态平衡所下敕的一道律令，试想如果没有这道律令，紫金城会是什么样的状态呢？在天柱峰这个显赫的地理位置，工匠们一定会无度地开发，武当山会遭受重创。正是这道圣旨，留下了难得的“余地”。
牢记古训，坚守做人的道理
“但存方寸地，留与子孙耕”。这句话出自宋代，是叶适《留耕堂记》的开篇语。记录的是一位叫葛自得的人，他根据当时民间传诵的“但存方寸地，留与子孙耕”的民谚，将自己的宅第取名为“留耕堂”。其实，老人家就是让子孙后代记住土地是本，应该珍惜，守土有责。
上辈传下的资产，并不是留给你的，而是让你继续传承给子孙，此辈只有勤恳躬耕、节俭持家的权利，没有破坏和变卖的权利。老人家围绕究竟为子孙后代留下什么的问题，作了全面的论述。强调先辈即使留下“谷量山积”的财富，亦不如留下生存的土地。“但存方寸地，留与子孙耕”，正是告诫子孙，要把资源继续留给后世子孙，给他们留下生存与发展的“余地”。
永乐皇帝敕发紫金城圣旨，葛自得老人留下告诫子孙的“家训”，这两个事例实属异曲同工之妙——都是为保护自然、保护珍贵的资源，为后世“留有余地”，为后人留下丰厚的自然财富。
留有余地，在当今社会对贪官们也是警戒。你的贪腐只要有第一次，就会有第二次、第三次，此后越发贪婪，最终走向万劫不复的深渊，所以，要时刻想到给自己“留有余地”，时时保持清醒的头脑，控制自己的私欲。
归根到底，做任何事情，一定要牢记“留有余地”的古训！
