武当山，自隋唐以来就得到历代封建皇帝的重视，封号“武当”，使其地位崇高、名声显赫。从唐至明，先后被尊为“福地”、“大岳”、“治世玄岳”。明代的大旅行家徐霞客更是说“余髫年蓄五岳志，而玄岳出五岳上，慕尤切”。清代有位诗人叫乐醒，他留下了这样两句诗：“四大名山皆拱极，五方仙乐共朝宗”。由此，武当山就以“五岳之冠”的名声传播于世，被列为道教第一名山。
漫步山间，绿影婆娑，鸟语花香。层层崇台气象森严，殿堂楼阁鳞次栉比，红墙翠瓦宏大壮观。威严肃穆中，衬托着皇家道场的气派。偶有云雾飘来，犹如置云拥雾护之中，层层裹缠山腰，云烟缭绕，浮光掠影，临风直欲乘风而去，顿觉仙风道骨，有天无地，一片空灵。涤我世事之烦恼，洗我俗念之尘埃。神秘空灵的仙山景致，源远流长的武当文化，天人合一的道家玄机，以及神奇诡秘的灵异传说，构成了这座灵山的内涵和外延。
我看武当山的魅力在于她的气势，武当山的神韵在于她的内涵，武当山的影响则是她的道教文化。在这里，我不仅欣赏到的是惊魂绝世、精湛无比的武当建筑群，刚柔相济、以不变应万变的武当内家拳，还有令人飘飘欲仙的武当道家音乐；品味清香幽回的武当茶。然而更让我敬仰的是真武大帝、道家之祖老子、辞官修炼的尹喜、倾心武当的明朝永乐皇帝朱棣、道教高人张三丰及历史上来过武当山的名人大师。是他们的才智塑造了武当山的道教文化高地，历代先贤大师钟情这方山水，不约而同地相聚这里，谱写了人类文化交流繁衍的新篇章。在这里，我不得不说一个历代传颂的故事。老子为了过函谷关，他端坐函谷关上写出了一部5000多字的《道德经》。老子大概不会想到，他的这部《道德经》竟感染、感动了那个把守关口、企图“阻拦”他出关、并“发难”向他索要“著作”的人——尹喜。尹喜获得了“著作”，从此他辞官不干了，怀揣着老子的《道德经》，来到能够修身养性的圣地武当山。
从此，尹喜开始了寂寞修行。这是一场一个人的盛宴，他以天为被，地做床，青山为友，以流水为知音。他站在岩洞仰望苍茫群山，看到的是一座直冲霄汉的山峰，那里常年云雾缭绕。若隐若现的大顶让尹喜产生了无限的遐想。是否云雾里就是传说中的神仙居所呢？尹喜开始不由自主地留意这座山峰，他发现这是武当山最高的一座山峰，如同一根通天的大柱屹立于群山之上，所以被称为天柱峰。它高耸入云，周围的山峰至少比它低100多米。尹喜喜不自胜，庆幸自己终于找到了能够承载老子思想、进行自我修炼的绝妙境地。
道家精髓是“乘物以游心”。然而我把武当山作为实现夙愿、安放灵魂、传承老子思想的神奥之地，一个步尹喜后尘追梦的人。
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