道家顺应自然思想的影响
基于于对人性的高度信赖以及对西方心理学界将人当成“物”来研究等弊病的深刻反思，人本心理学家吸收了道家顺应自然的原则。马斯洛主张以“道家的客观”来弥补传统科学的客观的不足。科学的客观来自于自然科学对物、对无生命研究对象的处理，在以人为对象的心理学研究中一味强调这种方法将导致学科发展偏离正确方向。而“道家的客观”则是基于对认识对象一种关爱、宽容的态度，“赞许它的存在，欣赏它的本来面目，能使我们成为不打扰、不操纵、不干预的观察者”，改变实验科学一味强调“主动的操作、设计、安排”的做法，转而重视“道家的了解事物的途径”。
这一立场迥然不同于以往心理学将事实与价值、“是”与“应该”相分裂的方法，而是追求二者的合一，通过认识自己的特定本性(“是”)来达到伦理和价值的决定(“应该”)，这也正与道家“贵真”的主张相吻合。道家反对刻意地以忠孝礼义等外在规范束缚人，强调持守本真(是)，如此，“事亲则孝慈，事君则忠贞”(《庄子•渔父》)。也就是说，持守本性(“是”)与达到伦理和价值的决定(“应该”)是统一的，发自内心、顺应本真的行为才真正具有道德价值。这实际上提出了如何协调社会规范与人的自然本性之矛盾这一具有普遍意义的问题。
人本心理学家将顺应自然原则运用于心理治疗中。马斯洛主张，心理治疗的基本方法应该是“有帮助的伍其自然”，心理咨询不是告诉人应该做什么和如何做，它是一种“道的”启示和启示后的帮助。“道的”意味着不干预，“任其自然”。在罗杰斯的医疗活动中，也深深渗透老子自然无为、“见素抱朴”等思想。在《我的人际关系哲学及其形成》一文中，罗杰斯说，《老子》“我无为而民自化”等话语乃是“我最喜爱的并总结了我很多更为深刻的信念”的箴言，他创立的“以人为中心疗法”，正是顺应自然的道家智慧浇灌出来的成果。马斯洛、罗杰斯还将顺应自然等原则推广到教育领域，提出“学习者中心”的教育论，主张教师应以“道家的辅导者或老师”为楷模，从而推动了美国的教育改革。
马斯洛还通过实证研究以证明上述理论的意义。在《超越性动机论》中，他论述了对几十名自我实现者所作的研究结论，这些达到人格发展高级阶段的杰出人物正是充分认识并能够顺应自然真性之人，他们“是恬然自发，天然情真的人，他们比其他人更易于把握自己的真性”(马斯洛、罗杰斯等)。这种理论与实证研究互补的方法，证实了道家顺应自然思想对人格发展的积极作用，有助于人们认同和接受这些理论，同时也为今天如何将中国哲学智慧渗入现实生活提供了有益的启示。
这种理论与实践相结合的治学方法，又促使马斯洛及时地觉察到自然无为所可能产生的问题。他指出，任其自然的原则如果运用不当，可能“使个人的无能、缺乏才能和心理障碍等一切弱点暴露无遗” (转引自戈布尔，第96页)。这说明，他对道家不是盲目地照搬，而是注意在实践中恰当地运用道家思想。 |
