加入收藏 | 设为首页 | 站内搜索 | 我要留言
湖北景点介绍游客怎么到武当山旅游交通图
当前位置:首页 >> 武当文化 >>武当功夫 >>功理功法 >>武当丹道功法
武当文化
酒店预订更多>>
功理功法
武当丹道功法
日期:2016-07-17 07:15点击:1439 次
子午周天功
(1)开关法
    人之身后有三关,尾闾、夹脊、玉枕。古哲有言:"后关通,-半功,缩良开乾是正功。"又言:"前关闭,降心气,功从夏秋阴阳济。"在周天功法中,能够做到真气打通任督二脉,功夫已做了-半。
     开关法的修习方法:待神炉药生。丹田火炽时,吸气时气人气穴,呼气时以意领气,经尾前海后下行(气穴、命门。尾闾三穴成倒三角形),水银般沉于尾阎穴,-般18息、24息、36息、64息、72息不等,最多108息,即可将尾闾穴冲开,冲不开即表示真气不足,需再修习丹田功法,积蓄真气。尾阎穴冲开的感觉是穴内有刺痛感和通透感,真气的炽热度下降为温暖感。再修习丹田功,令真气灌注于尾阎至夹脊穴中间的督脉中,觉有充盈饱满感时可进行冲击夹脊穴。方法是以急领气,吸气人气穴中,呼气真气下沉尾阎穴,压迫督脉中真气如汞柱般上冲夹脊穴,感觉如前。冲击玉枕穴的方法与此相同。
(2)天雨沐浴法
    又称"酸酗灌顶法、"洗髓法"。其法是在玉枕穴被真气冲开后,双目微上翻,用神光向百会上一照,这时会有一股氤氲之气,如云如雾,由玉枕直上百会,融融温暖,此时切不可留恋(世人常在此留恋),即刻意想真气化作甘露,沿百会至会阴之中脉下降至下丹田气穴内,此时会感到全身清凉,百脉调合,身心快畅。
(3)九宫混真法
    玄真门历代祖师在长期的修真实践过程中,总结了一套能够较快激发人体潜能的修持方法,这就是观想法。它从丹田功到超凡功,都有具体的观想方法。九宫混真法就是用于增智开慧,开发大脑潜能的修待方法。其修习的目的是将上丹田九宫之真气,混化为一颗丹球,密藏于上丹田泥丸宫中。《黄庭》日:"至道不烦诀存真,泥丸百节皆有神。"上丹田方圆一寸二分,虚开一穴,日"泥丸宫",乃藏神之所,其穴在两眉心中间之印堂穴(山根),人内三寸正中之地,山根人内一寸为"明堂宫",人内二寸为"洞房宫",泥丸宫再人内一寸为"琉珠宫",人内二寸为"玉帝宫",玉帝宫上一寸与琉珠宫成等腰三角形的上顶点为"太皇宫",琉珠宫与泥丸宫的三角顶点为"玄丹宫",泥丸宫与洞房宫的三角顶点为"极真宫",洞房宫与明堂宫三角顶点为"天庭宫"。每宫均方圆一寸二分,因此每两宫有二寸重叠,正好形成一个太极图,两宫为阴阳鱼的阴阳眼。法诀曰:"九转连环,一气无端,玄机奥景,挎化金丹。"
    九宫的功用:"明堂宫"为神之君位,水火既济之堂。左有日,右有月,三光聚顶,红灯高照。此神之吉象;绿光弥漫,阴气环绕,此神之侮象也。故明堂宫可以影响人的吉凶祸福,此宫练好后可开天眼,看到常人不能看到的东西,应观想红光,不可观想绿光,若出现绿光,近期必有祸凶之事。"洞房宫"为阴阳和合,水火交融之宫。水火融即肾心交,代表幸福快乐。健康。此宫若有红黄之瑞气,浩然之紫气,则是真药产生的标志。此宫炼好后能改变人的性格,使人常处乐境。所谓"慧眼长笑眉心展,多年苦闷飞西天。""泥丸宫"也称丹田宫,是上丹田的核心部位,前有脑垂体,后有松果体,对耳目和思维功能影响很大,以虚空清静为佳。"琉珠宫"在松果体附近,是思维彩色图像之宫,能促进图像由黑白向彩色转化,同时可以封阻小脑的黑白图像干扰大脑的功能,此宫炼好后可丰富人想象力。"玉帝宫"位处小脑,对运动能力作用很大,此宫炼好后,能身轻体健,行走如飞,是练习轻功的关窍。"太皇宫"在大小脑之间,思维可传人运动神经,反之亦然,能使人反应敏捷,此宫炼好后可防人魔,可开后天镜产生过去未来的预测功能,"玄丹官"乃得玄天大药之宫,能开发出人的原始功能,此宫炼好后能得灵感和超常直觉,能够做到不出产知天下,不窥牖见天道。"极真宫"具有产生逼真形象思维之功能,可开发遥感。隔空搬运等功能。"天庭宫"具有丰富的想象力和逻辑思维能力,能与他人思维产生共振,测知他人思维和梦中思维,此为玄门法术中的三心神术、玄天心诀的密窍。
    九宫混真修习法:在修习开关法时,真气经督脉上行玉枕百会,此时意想真气由百会人"太皇宫"。"玉帝宫"。"琉珠宫"。"泥丸宫"。"洞房宫"。"明堂宫"。"天庭宫"。"极真宫"。"玄丹宫",再下行"泥丸宫"。若此时脑中热极,需急行"天雨法"加"采药归炉法";若脑中清凉,则再行聚火开关法加九宫混真法。
    简易练法:由于九宫正好在脑的中间,可意想九宫成为九个圆圈,连环相扣,无始无终,先从左耳采宇宙之真气经九宫过气,由右耳出,再从右向左过气。最多练九次。
    九宫混真法有脑出血症老禁练。
(4)采药归炉法
法诀日:
归炉只震堰月炉,采药必用子时药。
一念不生万缘息,湛湛江月水无波。
内外无别虚静笃,铅汞交结蒸百脉。
电发坤门九宫明,玉鼎汤煎漫天雪。
含光默默顺鸿蒙,黍珠凝聚育真火。
大药生产有时节,亥末子初正二刻。
子午卯酉自升降,抽坎填离三八数。
此是天然真火候,无弦无望无朔月。
    武当紫霄玄真悟元功之采药归炉法,乃玄门心心相印、口口相传之秘法。长春子日:"深耕则易褥,布种为钩玄。识得玄中奥,人元遍大干。"《太上宗旨》曰:"活虎生龙习静时,虚空交感不相知。无中生有还归彼,有里还无我得之。得此恍同巫峡雨,全凭目力慎维持。''此深耕布种、无中生有之法,皆言采药归炉法之妙用。丹功有三要:即炉鼎、药物和火候。炉者,行火之器,鼎者。贮药之物。《悟真》曰:"先把乾坤为炉鼎,次搏鸟兔药来烹。既驱二物归黄道,争得金丹不解生。"又云:"偃月炉中玉蕊生,朱砂鼎里水银平。''自古丹法皆以炉鼎为修炼首着。若无炉鼎,药自何收?丹自何炼7惬月炉,朱砂鼎,此皆譬寓。太上无为大道,以乾为鼎,以坤为炉,盖取乾阳健、坤阴顺之义。堰月者,阴中有阳也;朱砂者,阳中有阴也。故阳健阴顺,阴济阳而阳济阴,方是修道真炉鼎。若舍阴阳健顺四字,而别求炉鼎,则是行邪道而非正道矣。所以方哲有言:"鼎鼎原无鼎,炉炉亦无炉,身心两个字,举世皆糊涂。"药物者,我之先天真一之气和内五行也。先天之一气,乃金丹之母,使其冲透三关,以通遍身血脉。日日采取此气以为药物,将我身内五行攒簇中宫,归于炉鼎之中封固之。日采而日炼,使先天之精不化后天有形之精,而化为真元之气,神中之气使其化为神;心中之气,使其化为虚,此所谓烹炼。其中火候寓其中也。火者,行火也。候者,时候也,恰好也。《洞神》日:"火候者,亦自然之火候,不过略加作用耳,即用乾之策三十六,坤之策二十四,假以呼吸而数之,谓之烹炼。烹炼之法,谓之火候。"《丹经》云:"以火炼药而成丹,以神御气而成逍。"以火炼药,需等药生,无药而行火候,谓之"火煮空裆",因此需在一心清静之时,一阳生发之处(活子时),气满丹田,下极火炽,真气充盈,直透三关,上行九宫,翕聚泥丸,混化为甘露,滴滴下人心田,此是真气自然下降之象,这时可行采药归炉法。药物归炉的目的就是烹炼药物,使其气转化为丹。"丹",现代人多理解为具有某种人体生物信息的高能量物质(团),它是产生稳定的神奇法术的物质基础,也是玄门武技转化内劲进行实战搏杀的必要条件。采药归炉烹炼丹药之法,又称"掐诀逐宫"之法,在丹田培元功法中,我们已经介绍过"子午八卦连环诀",其掐捏指诀法是右手拇指抵左手无名指内根节,右手中指内扣左手无名指外根节。同时左手拇指与中指相扣圈住右手拇指。为什么叫这个名字呢?玄门丹法中有"人手法'',为什么不叫"人门法"呢?这是因为其中这个"手"字蕴含着玄门修真至密心法在里面。法诀日:"五行在手,八卦在步,丸宫在神。"五行与五指的对应关系已在"五行阴阳功''中介绍了。九宫在"九宫混真法"中介绍了,在此介绍"十二地支"与"手"'的对应关系,即"十二时节"。无名指根书为"子''、指尖为"末",中指根节为"丑"、指尖为"午",食指根节为"寅",向上各节分别为"卯"。"辰"。"已",小指指尖为"申",向下各节分别为"酉"。"戌"。"亥',。我们在修习时用拇指与上述十二时节相扣,在玄门中就称"掐诀"。
    采药归炉法的修习程式,就是将"九宫混真"后的丹球(黍珠)经中脉下落至丹田气穴内,然后行"烹炼法",再行卯酉周天二十四周(三八数),最后再行"无缝锁法"。方法是:意将上丹田九宫真元之气,混化为圆陀陀,晶亮透彻的丹球,经由百会与会阴中通的中脉,下降至气穴内,丹球发出如江上满月之光色,照透全身百骸,观想海底生发出一股蕴含无比能量的红色光波,照射丹球,使其变成透明的金黄色,同时两手中指相对,俸于小腹前,先虎口撑圆,拇指相对,海底光波生发后,拇指扣"子"节,行36息,吸气自然,呼气意注海底如风箱吹火。再依次扣"丑"位广寅"位广卯"位广辰"位广已"位,均行36息。以下六时节均行24息,十二时节共行360息。若热甚,则意想心液化为甘露,滴滴人气穴丹球中,使其微降其热,其火候是以自己最舒服为佳,所谓"无弦无望无朔月"也。
    烹炼(360息)之后,此时心至清静,念无后天参杂,须急行卯酉周天法。其法为:意想丹田气穴丹球,自左升至脐左边,再上行绦宫(心下),上行腋下透左肩井。左耳根,人左目至山根,停一息,内人明堂(山根下一寸)、洞房(山根下二寸)。泥丸(山根下三寸),停一息。再从原路返至山根右行右目、右耳根、右肩井、绎宫、脐右,下人气穴。如此24周。
再行无缝锁法,但需作如下变更:先意想丹球从左下至胯根,人左睾、海底会阴、右睾、右胯根、气穴。如此36息。再行收提24息。
(5)无缝锁法
    又称"无孔笛法"、"封固法",它是"水火既济法"的简便练习法,俗称"撮提二阴法"。其法甚简,以意撮提二阴,若忍大小便状,吸气上收真气于气穴内,微微止息,心中默数心跳次数六次,再呼气,意照百会穴。运用的时机是会阴的酸痒感,前阴的挺勃感(或热痒感),平时在大小便前练习本法,有固精奇效,对遗精。滑精等现象有较好的治疗作用。
四、七星玄璇功
(1) 二五混真法
    在修习七星功之后,意想北斗七星由头顶百会贯人中脉,前五颗星分别人五脏中,后两颗星由天目穴分行双目中,变为左日右月象,同时观想五脏内五星变为与五脏对应的五色,充满中丹田(膻中与夹脊连线后三分之一处,即心后背前),合聚成紫色丹球。然后紫色丹球上行泥丸,与日月合聚成多黄色的丹球,沿中眯下行振穴内。
(2)三一中黄法
    "三一中黄法"是"七星玄踱功"向"黄庭育婴功"过渡的功法。"三",即上中下三丹田,"一"即涌泉穴,按照"二五混真"'之法,意想日月五行在上中下三丹田和涌泉穴合聚成金黄色的丹球。四丹球发出蕴含无比强大的高能量信息,在气穴内相互交融混化。至于真气混化什么,这要视修习者的造化了。可以起先观想,以引导自己的元神。如观想一颗金丹,也可以是自己的形象,也可以是师父的形象或自己观修的圣贤大德之象。一旦有象出现,应进行黄庭旁婴功法的修习。
附:
武当紫霄玄真门守丹灵香
    玄门内丹功法修持者,在修真时常焚燃灵香,一可以作为计时,二则是因为玄门灵香全部是由具有通经开窍的中草药组成,焚燃时有开天门,闭地户,躲百邪,遁虫兽,法邪魔之奇效。相传为华山无为极真派遣士燕济子真人所传。
木香、降香、零陵香各一钱,香附、甘香各八钱。
武当紫霄玄真门炼丹信香
    又称护身香,其方为:沉香、檀香、广木香、乳香各三钱,零陵香、香白庄各八钱,玄参二钱,甘松一两,香附八钱,大黄一两。
    依以上二方配齐,共研细未,做成直径约为一分,长约-一尺的香炷,即可使用。
(注:旧制一两=10钱,l钱相当于3.125克。)
武当山旅游网为全国旅游同行和旅行者提供湖北旅游地接武当山旅游专线等,武当山武术会议培训武当山养生辟谷租车酒店票务导游预定服务期待您的来电:07195661444
地址:湖北省武当山特区太和路36号 邮编:442714
行业经营许可证号:L-HUB-GN06032
版权所有 十堰市武当山特区假日旅行社有限公司
鄂ICP备05002163号 技术支持:建站中国